Es la perspectiva del individuo soberano lo que parece preocupar más al Estado-nación hoy. Esta extraña percepción de amenaza ha sido consecuencia de una genealogía política que, en las generaciones posteriores a la Revolución Americana, ha llegado a equiparar cada vez más al Estado con la sociedad, al tiempo que constela al individuo como enemigo de ambos. Esta ecuación habría sido profundamente desconcertante para los fundadores de la república estadounidense, quienes convocaron a un nuevo proyecto nacional precisamente para impedir los abusos de una clase superior arraigada y depredadora –una aristocracia– que se consideraba el custodio legítimo, a perpetuidad, del destino. y los mejores intereses de un pueblo. Por lo tanto, la pregunta política que animaba a los fundadores de Estados Unidos era: ¿Cómo puede un pueblo autogobernarse sin crear una clase hereditaria de gobernadores? ¿Cómo puede ser suficiente tensiónsi no conflictoqueda entre Estado y sociedad que se preserve el Estado de derecho sin convertirse en una prisión?
Los fundadores idearon una solución ingeniosa a este problema basada en una premisa revolucionaria: que los derechos del individuo, no los del Estado, son fundamentales para una sociedad libre.[1] En otras palabras, las personas tienen derechos; Los gobiernos no tienen derechos. Los gobiernos tienen poderes, pero solo aquellas facultades que les sean delegadas explícitamente por el pueblo al que representan. Dicho más precisamente, el pueblo tiene la totalidad de los derechos enumerados y no enumerados, mientras que el Estado sólo tiene aquellos poderes explícitamente enumerados. Cualquier acción tomada por agentes del Estado fuera de sus poderes enumerados es una usurpación de los derechos del pueblo. El pueblo debe salvaguardar estos límites explícitos y puede recuperar en cualquier momento los poderes enumerados del Estado.
En otras palabras, los fundadores estadounidenses invirtieron los supuestos políticos dominantes en su mundo cultural: no eran las personas las que tenían que demostrar que merecían derechos, que eran inocentes ante la ley o que se habían liberado de obligaciones heredadas. al estado. Más bien, era el Estado quien soportaba la carga de la prueba: que era digno de confianza; que tenía el poder de tomar una acción particular; que cualquier persona o entidad era culpable conforme a la ley; o que sus poderes de guerra deberían ejercerse con la sangre y el tesoro del pueblo. Concretamente, esto significó que durante la era de la Convención Constitucional de los Estados Unidos, cuando el debate entre federalistas y antifederalistas era intenso, surgió un consenso formativo de que el Estado estadounidense no tendría poder propio, ni dinero propio, ni ejército propio. La Constitución estadounidense estipulaba que todas estas cosas serían efectivamente prestados por el pueblo, en quien residía la verdadera soberanía.
Pero las cosas han cambiado profundamente desde que se ratificó la Constitución. Estados Unidos no sólo estableció rápidamente un ejército permanente; ese ejército ha estado involucrado en una guerra casi incesante (más de cien conflictos tanto internos como externos, declarados y no declarados) desde entonces. Si bien hoy en día la mayoría de los estadounidenses probablemente estarían familiarizados con los conflictos a gran escala en los que su nación ha participado (la Guerra Revolucionaria, la Guerra Civil y dos guerras mundiales, por ejemplo), probablemente se sorprenderían con la mayoría de las guerras en las que Estados Unidos ha estado involucrado. Durante el siglo XIX, esas guerras se libraron principalmente contra tribus indias americanas como parte del impulso para colonizar Occidente, mientras que durante el siglo XX se libraron predominantemente contra movimientos socialistas y comunistas en todo el mundo. Los conflictos del siglo XXI, a su vez, han sido perseguidos bajo la bandera de la guerra contra el terrorismo y, más recientemente, la contención de las naciones adversarias. Aunque la Constitución otorga al Congreso el poder exclusivo de declarar la guerra, en la práctica, el Congreso sólo ha declarado la guerra en unos pocos conflictos importantes: la Guerra de 1812, las guerras contra México y España, y las guerras contra beligerantes particulares en la Primera y Segunda Guerra Mundial. El resto se ha llevado a cabo mediante alguna forma de acción ejecutiva unilateral, ya sea por decreto presidencial o por determinación de oficiales militares.
Así como el gobierno de Estados Unidos parece tener ahora su propio ejército, parece tener su propio dinero. En 1913, el Congreso aprobó la Decimosexta Enmienda, que le otorgaba el derecho de imponer impuestos permanentes sobre la renta al pueblo estadounidense; Poco después siguieron los impuestos sobre el patrimonio, los impuestos sobre donaciones, los impuestos sobre las ganancias de capital y los impuestos corporativos, mientras que en las décadas posteriores se han introducido otras formas permanentes de tributación. Desde entonces, este dinero ha llegado a ser conocido como “ingresos del gobierno” en lugar de “dinero del pueblo”. Pero el gobierno federal no limita su gasto al dinero del pueblo; más bien, se endeuda ampliamente, apoyando a un estado administrativo en expansión cuyas agencias son tan numerosas y mal definidas que no existe una referencia autorizada sobre exactamente cuántas hay. El Registro Federal, el Registro Federal en Línea, el Manual del gobierno de EE. UU.el Libro de consulta de las agencias ejecutivas de los Estados Unidosla Agenda Unificada de Acciones Reguladoras y Desregulatorias Federales, FOIA.gov y USA.gov enumeran números y definiciones de agencias muy diferentes.[2],[3] Estas agencias funcionan como órganos de elaboración y aplicación de normas, fusionando las tres ramas del gobierno (legislativa, ejecutiva y judicial) en una sola en sus propias operaciones. Esto elimina los controles y equilibrios que los autores de la Constitución implementaron para limitar el poder del Estado, sometiendo al pueblo estadounidense a una creciente maraña de leyes en cuya elaboración no han participado y que no tienen capacidad electoral para alterar o derogar. . Como resultado, se crea la ilusión de que el gobierno tiene su propio poder.
Pero si bien los conflictos militares, los impuestos y el gobierno burocrático son manifestaciones visibles del poder del Estado, están respaldados por una plataforma que hoy parece tan normal y ubicua que en gran medida pasa desapercibida: un sistema financiero en el que los bancos centrales emiten y gestionan la oferta y el precio de monedas fiduciarias irredimibles. Estas monedas sirven como base monetaria que los bancos comerciales, a su vez, utilizan como activos de reserva para otorgar préstamos. Los bancos comerciales y los bancos centrales de todo el mundo forman una red de intermediarios financieros que comparten entre sí información sobre cada transacción que pasa a través de sus redes, que también se comparte con las agencias militares, de inteligencia y policiales de los gobiernos y organizaciones intergubernamentales de todo el mundo. La mirada del gobierno sobre la actividad económica de cada persona y organización en cualquier parte del mundo no está efectivamente limitada por ninguna ley de privacidad o disposición constitucional sobre búsqueda e incautación de activos. Esta alianza entre el poder bancario y el poder policial se afianzó a principios del siglo XX en lo que se puede llamar la Revolución Bancaria, una revolución tan exitosa que pocos son siquiera conscientes de que ocurrió.
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[1] El borrador original de la Declaración de Independencia de Thomas Jefferson decía: “Consideramos que estas verdades son sagradas e innegables; que todos los hombres son creados iguales & independiente [emphasis added]que de esa creación igual se derivan derechos inherentes e inalienables, entre los que se encuentran la preservación de la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad”. Véase Thomas Jefferson, “Imagen 1 de Thomas Jefferson, junio de 1776, borrador de la Declaración de Independencia”, Biblioteca del Congreso, https://www.loc.gov/resource/mtj1.001_0545_0548/?sp=1.
[2] Clyde Wayne Crews, “¿Cuántas agencias federales existen?” Forbes5 de julio de 2017, https://www.forbes.com/sites/waynecrews/2017/07/05/how-many-federal-agencies-exist-we-cant-drain-the-swamp-until-we- saber/?sh=535830391aa2.
[3] Molly Fischer, “¿Qué es una agencia federal?” Directorio de agencias federales, Bibliotecas de la Universidad Estatal de Luisiana, 28 de marzo de 2011, https://web.archive.org/web/20130518150541/http://www.lib.lsu.edu/gov/fedagencydef.pdf.
